ولادت و نسب: استاد عبدالباسط محمد عبد الصمد در سال
۱۹۲۷ میلادی در روستاى المزاعزه یکى از توابع شهر اَرمنت در استان قنا در
جنوب مصر متولد شد، او در مکانى پاک که به امر قرآن کریم از حیث حفظ و
تجوید اهتمام مى شد متولد شد. جدّ او استاد عبدالصمد از مردان با تقوا و ازحافظان قرآن که از نظر حفظ قرآن کریم و تجوید و احکام آن مردى متمکّن
بود،و پدر بزرگِ مادرى او عارف بالله استادِ جلیل ابو داود صاحب مقام مشهورو معروف در شهر ارمنت، مى باشد.
اما پدرش استادعبدالصمد یکى از مدرّسین حفظ و تجوید قرآن کریم بود، ۲
برادر او محمود و عبدالحمید در آموزشگاه (مکتب) قرآن را حفظ مى کردند و
برادر کوچک آنها عبدالباسط هم در سن ۶ سالگى به ایشان ملحق گردید. این کودکبا استعداد به مکتب استاد امیر در ارمنت ملحق شد و استاد به بهترین وجه ازاو استقبال کرد چرا که آثار مهارتهاى قرآنى را (که با شنیدنِ تلاوت قرآن
در شب و روز و صبح وشام براى او حاصل شده بود) دراو دیده بود، استاد امیر
جمله اى از امتیازات و استعدادها را در شاگرد مستعدّش مى دید که او را از
سایرین ممتاز مى ساخت مانند سرعت فراگیرى ، هوش و ولع شدید در تبعیّت از
استاد ، و دقت در خوب اداء کردن مَخارج الفاظ و وقف و ابتداء و صوت زیبائى
که گوشها را با شنیدن و یا گوش دادن به آن مى نواخت…استاد عبدالباسط در گفتگوهاى خود گفته است: (( سنّم ۱۰ سال بود که حفظ
قرآن کریم را در خلال این مدّت به پایان بردم و مانند نهرى روان از زبانم
جارى مى شد، پدرم کارمندى در وزارت نقل و انتقال وپدر بزرگم از علماء بود …من از ایشان راهنمائى خواستم که قرائتها راچگونه فرا گیرم و آنها مرابه
شهر طنطا درشمال مصررا هنمائى کردند تا به دست استاد محمد سلیم علوم قرآن وقرائات را فرا گیرم اما مسافت میان ارمنت که یکى از شهرهاى جنوب مصر است
تا طنطا درشمال بسیار دور بود ولى موضوع ، موضوع آینده و برنامه ریزى براى
آن بود، این بود که براى سفر آماده شدم اما یک روز مانده به رفتنم به سوى
طنطا از آمدن استاد محمد سلیم به ارمنت مطلع شدیم، او آمده بود تا کلاسى
براى آموزش قرائات در مدرسه دینى ارمنت بر پا کند اهالى ارمنت استقبال
شایسته اى از او کردند و پیرامونش حلقه زدند چرا که ایشان مى دانستند این
مرد کیست و قدرت او در علم و قرآن را مى دانستند و گوئى قضا و قدر او را درزمان مناسب به سوى ما روانه کرده بود اهل بلاد گروهى را با عنوان (اصفون
المطاعنه) براى حفظ قرآن، تشکیل دادند بنابراین استاد ، علو م قرآن و
قرائات را آموزش مى داد و قرآن کریم را تحفیظ مى نمود ، من به آنجارفته و
قرآن را نزد او دوباره مُرور کردم و متن شاطبیه که متنى مخصوص به علم
قرائات هفتگانه است را حفظ کردم.))پس از اینکه استاد عبد الباسط به سن ۱۲ سالگى رسید از هر شهر و روستا در
استان قنا و مخصوصاً از جانب اصفون المطاعنه به کمک استاد سلیم ـ که از
عبدالباسط به هر جا که مى رفت تعریف، مى کرد ـ دعوتهائى به سوى او روانه شد، چرا که گواهى استاد سلیم نقطه اطمینان همه مردم بود.
زیارت ازمَزار بانو زینب (علیها السلام): در
سال ۱۹۵۰ به زیارت آل بیت رسول الله (ص) و عترت طاهرینش رفت ،آنچه باعث اینامر شد محفلى بود که به مناسبت ولادت زینب کبرى (س) بر پا شده بود،بانیان
این محفل جمعى از بزرگانى از مشاهیر قاریان مانند استاد عبدالفتاح
الشعشاعى،استاد مصطفى اسماعیل ،استاد عبدالعظیم زاهر و استاد ابو العینین
شُعیشَع و غیر ایشان ازنخستین قُرّاء رادیو بودند… پس از گذشت نیمى از شب و در حالى که مسجد زینبیه از گروهِ انبوه محبین آل
البیت (ع) که از هر نقطه آمده بودند موج مى زد، یکى از نزدیکان عبدالباسط
از مسئولین مجلس اجازه خواست تا این جوان با استعداد ۱۰ دقیقه اى را به
تلاوت بپردازد ، او اجازه داد وقارى جوان از سوره احزاب در میان جمعیتى با
این کثرت شروع کرد… سکوت همه جاى مسجد را فرا گرفت و همه دیده ها یه این
قارى کوچک جلب شد که با جرأت در جایگاه قاریان بزرگ نشسته است…اما سکوت
دقائقى بیش طول نکشید و تبدیل به فریادهائى شد که مسجد را مى لرزاند،(الله
اکبر) (ربنا یفتح علیک)… که این فریادها مستقیماً از دل برمى خواست، و به
جاى ۱۰ دقیقه قرائت به یک ساعت و نیم ادامه پیدا کرد ،حضّار تصور مى کردند
که ستونها و دیوارهاى مـــــــسجد هــــم با آنها هم صدا شده انــد و گوئى
که صداى سنگها را مى شنیدند که تنزیه و تسبیح مى گفتند.
معرفى عبدالباسط به رادیو: با پایان یافتن سال ۱۹۵۱
استاد ضباع از عبدالباسط خواست تا براى قرائت در رادیو اقدام کند ولى
عبدالباسط با توجه به ارتباطش با مردم صَعید و نیز به جهت اینکه رادیو یک
برنامه خاص و منظّمى را مى طلبد مایل بود که این قضیه را به آینده واگذار
کند امّا از آنجا که خواست وبرنامه هاى الهى مافوق همه اراده ها وبرنامه هااست استاد ضباع نوارى را که عبدالباسط در روز ولادت زینب کبرى (س) خوانده
بود ،که بسیار اعجاب برانگیز هم بود، به هیئت داوران رادیو داد و همگان از
اداء قوى و صوت عالى او تعجب کردند … و به هر حال در سال ۱۹۵۱ عبدالباسط به رادیو راه یافت تایکى از ستارگان
درخشنده در آسمان تلاوت باشد،پس از به دست آوردن این شهرت در طول چند ماه ،عبدالباسط ناچار بود که سر پناهى در قاهره بر پا کند و همراه با خانواده
اش که ایشان را از صعید منتقل کرده بود در جوار فرزند رسول خدا زینب (س)
اقامت کند بانوئى که مسبّب شهرت و ملحق شدنش به رادیو شده بود و به قول
میلیونها نفر از مردم او را چون موهبتى به اسلام و مسلمانان هدیه کرده بود ،با ملحق شدن اوبه رادیو اقبال مردم براى خرید گیرنده هاى رادیوئى زیاد شد ودر اکثر خانه ها گسترش یافت و هر کس دریک روستا یا یک منطقه رادیوئى داشت،صداى آن را بلند مى کرد تا همسایگان هم صداى او را بشنوند بالاخص در
روزهاى شنبه مضافاً به اینکه محافل خارجى او هم مستقیم بر امواج رادیو پخش
مى شد. دیدار از کشورها: از سال ۱۹۵۲در ماه مبارک رمضان و یا
غیر رمضان مسافرتهاى او به دورترین نقاط عالم شروع شد، حتى بعضى از
دعوتهائى که از او مى شد به مناسبت برگزارى یک محفل نبود بلکه از اودعوت مىشد تا در آن کشور حضور داشته باشد و هنگامى که سوال مى شد به چه مناسبتى
از استاد دعوت کرده اید ؟ مى گفتند: که محفل به خاطر ایشان برگزار شده است
چرا که هنگامى که استاد در یک محفلى حضور دارد فضائى از سُرور و شادى در آنمکان حاکم مى گردد … این قضیه از استقبال کشورهاى مختلف جهان از او در
چهار چوب استقبالهاى رسمى و دولتى و یا مردمى معلوم مى شود … رئیس جمهور
کشور پاکستان در فرودگاه به استقبال او آمد او را ملاقات کرده و با او
مصافحه نمود، در جاکارتا در کشور اندونزى در بزرگترین مساجد آنجا به تلاوت
قرآن کریم پرداخت در حالى که هر گوشه مسجد ازحاضرین پر شده بود و جمعیت با
مسافت یک کیلومترمربع به خارج مسجد کشیده شده بود ودر میدانِ مقابل مسجد
بیش از ۲۵۰ هزار مسلمان تا صبح در حالى که سر پا ایستاده بودند به صداى او
گوش مى داند… از میان کشورهائى که عبدالباسط به آنجا سفرنمود هند است ، او به مسافرت بهکشورهاى عربى و اسلامى بسنده نکرد ، بلکه شرق و غرب و شمال و جنوب عالم راپیمود تا در همه نقاط به مسلمانان دست پیدا کند… ازمشهورترین مساجدى که درآن به تلاوت پرداخته است ، مسجدالحرام در مکه ،مسجد نبوى (ص) در مدینه
منوره ، مسجد الاقصى در قُدس ، مسجد ابراهیمى (ع) در فلسطین و مسجد اَموى
در دمشق و مساجد مشهورآسیا ، آفریقا، ایالات متحده، فرانسه ، لندن، هند و
اکثر کشورهاى جهان بوده است هیچ روزنامه رسمى و یا غیر رسمى از عکس و نوشتههائى که بر اسطوره بودن او دلالت دارد و مستحق تقدیر و احترم است، خالى
نیست. بیمارى و وفات: مرض قند در اوشدت گرفت ،اما او با تناول
غذاها و نوشیدنى هاى مختلف با این بیمارى به مبارزه مى پرداخت، ولى با
اضافه شدن التهاب کَبدى، دیگر توان مقاومت در برابر این دو مرض را نداشت،
او را به بیمارستان دکتر بدران در جیزه بردند ، اما اطبّاء به او توصیه
کردند که براى معالجه به لندن برود ، او به آنجا رفت اما پس از اقامت یک
هفته اى در آنجا از پسرش ابن طارق که همراه او بود خواست که او را به مصر
برگرداند و گوئى که احساس کرده بود که روزگار عمر سپرى شده است و وقت لقاء
خداوند نزدیک شده و براستى زندگى جز ساعتى نیست که به زودى مى گذرد. روز وفات او به مَثابه صاعقه اى بود که بر قلوب میلیونها مسلمان در هر
مکانى از دنیا واردآمد، هزاران نفر از دوستداران صدا، اداء، و شخصیت او با
تمام اختلاف زبان و … جنازه اورا تشییع کردند ، در این تشییع همه سُفراء
کشورهاى جهان به نیابت مردمشان حضور داشتند، و چون عبدالباسط سبب پیوند و
علاقه در بین بسیارى از مردم در کشورهاى مختلف بود روز ۳۰ فبریه در هر سال
روز تکریم از این قارى بزرگ اعلام شد تا مسلمین به یادِ روزِ ۱۹۸۸/۱۱/۳۰
یاد او را گرامى داشته باشند؛ روزى که او ازمیان ما رفت واز زندگى این دنیابه زندگى جاودانى پیوست.
استاد محمدتقی مروت، تنها قاری ایرانی است که سالها با استاد عبدالباسط و شیخ مصطفی اسماعیل، همنشین بوده است. این استاد پیشکسوت از سالهای اقامت در مصر و خوشه چینی از محضر اسطوره های فن تلاوت در این کشور، خاطره ای بازگو کرده اند که می شنوید
تلاوت آیه 16 سوره «حدید» توسط «محمود خلیل الحصری»: «أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّـهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ»: آیا نوبت آن نرسید که گرویدگان (ظاهری از باطن به خدا بگروند و) دلهاشان به یاد خدا خاشع گردد و به آنچه از حق نازل شد بذل توجه کنند و مانند کسانی که پیش از این برایشان کتاب آسمانی آمد (یعنی یهود و نصاری) نباشند که دوره طولانی (زمان فترت) بر آنها گذشت و دلهاشان زنگ قساوت گرفت و بسیاری فاسق و نابکار شدند؟ (00:33)
تلاوت آیات 20 و 21 سوره «ذاریات» توسط «محمود خلیل الحصری»: « وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ ﴿٢٠﴾ وَفِي أَنفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ»: و در زمین آیاتی برای جویندگان یقین است، (۲۰) و در وجود خود شما (نیز آیاتی است)؛ آیا نمیبینید؟! (00:19)
تلاوت آیه 32 سوره «زخرف» توسط «محمود خلیل الحصری»: « أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ۚ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا ۗ وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ »: آیا آنان هستند که رحمت پروردگارت را تقسیم می کنند؟ ما در زندگی دنیا معیشت آنان را میانشان تقسیم کرده ایم، و برخی را از جهت درجات [فکری و مادی] بر برخی برتری داده ایم تا برخی از آنان برخی دیگر را [در امر معیشت و سایر امور] به خدمت گیرند؛ و رحمت پروردگارت از آنچه آنان جمع می کنند، بهتر است. (00:52)
تلاوت آیه 53 سوره «فصلت» توسط «محمود خلیل الحصری»: «سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ»: ما آیات (قدرت و حکمت) خود را در آفاق جهان و نفوس بندگان کاملا هویدا و روشن میگردانیم تا ظاهر و آشکار شود که خدا (و آیات حکمت و قیامت و رسالتش همه) بر حق است. آیا همین حقیقت که خدا بر همه موجودات عالم پیدا و گواه است کفایت (از برهان) نمیکند؟ (00:49)
تلاوت آیه 60 و 61 سوره «یس» توسط استاد «عبدالباسط»: « أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿٦٠﴾ وَأَنِ اعْبُدُونِي ۚ هَـٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ»: (خطاب آید) ای آدم زادگان، آیا به شما سفارش ننمودم که شیطان را نپرستید، زیرا روشن است که او دشمن بزرگ شماست؟! (۶۰) و مرا پرستش کنید، که این راه مستقیم (سعادت ابدی) است؟! (00:38)
تلاوت آیه 8 سوره «فاطر» توسط «محمود خلیل الحصری»: «أَ فَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَءَاهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَ يهَدِى مَن يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمُ بِمَا يَصْنَعُونَ»: پس آیا کسی که کردار زشتش برای او زینت داده شده و [به این سبب] آن را خوب دیده [مانند کسی است که در پرتو ایمان، خوبو بد را تشخیص داده است؟] همانا خدا هر که را بخواهد [به کیفر تکبّرش در برابر حق] گمراه می کند و هر که را بخواهد هدایت می نماید. پس مبادا جانت به سبب حسرت هایی که بر آنان می خوری از بین برود؛ بی تردید خدا به آنچه انجام می دهند داناست. (1:07)
تلاوت آیه 62 سوره «نمل» توسط «محمود خلیل الحصری»: «أَمَّن يجُيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ وَ يَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَ ءِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ»: [آیا آن شریکان انتخابی شما بهترند] یا آنکه وقتی درمانده ای او را بخواند اجابت می کند و آسیب و گرفتاریش را دفع می نماید، و شما را جانشینان [دیگران در روی] زمین قرار می دهد؟ آیا با خدا معبودی دیگر هست [که شریک در قدرت و ربوبیت او باشد؟!] اندکی متذکّر و هوشیار می شوند. (00:47)
آیه 103 و 104 سوره «کهف» با تلاوت «محمود خلیل الحصری»: «قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً(103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيهُمْ فىِ الحَيَوةِ الدُّنْيَا وَ هُمْ يحَسَبُونَ أَنهُّمْ يحُسِنُونَ صُنْعًا»: کسانی[اند] که کوشش آنان در راه زندگانی دنیا، نقش بر آب شده است و ایشان چنین میانگارند که نیکو کردارند. (00:36)
آیه 76 سوره «نحل» با تلاوت «محمود خلیل الحصری»: «وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلَينْ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلىَ شىَءٍ وَ هُوَ كَلٌّ عَلىَ مَوْلَئهُ أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لَا يَأْتِ بخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِى هُوَ وَ مَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ هُوَ عَلىَ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ»: و [همچنین] خداوند از دو مرد مثل میزند که یکی از آن دو گنگ است و قدرت بر هیچ کاری ندارد و سربار سرور خویش است، هر جا که میفرستدش، خیری به بار نمیآورد، آیا او و کسی که به داد فرمان میدهد و در راه راست میرود، برابرند؟. (00:52)
آیه 71 سوره «نحل» با تلاوت «محمود خلیل الحصری»: «وَ اللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكمْ عَلىَ بَعْضٍ فىِ الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُواْ بِرَادِّى رِزْقِهِمْ عَلىَ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ أَ فَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يجْحَدُونَ»: و خداوند بعضی از شما را بر بعضی دیگر در روزی برتری داده است، و برتری یافتگان بازگرداننده روزیشان به ملک زیردستانشان نیستند، تا در آن برابر شوند پس آیا به نعمت خداوند انکار میورزند؟. (00:47)
آیه 24 سوره «هود» با تلاوت «محمود خلیل الحصری»: «مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمَىٰ وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ ۚ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا ۚأَفَلَا تَذَكَّرُونَ»: حال این دو گروه (کفر و ایمان) در مثل به شخص کور و کر و شخص شنوا و بینا مانند است، آیا حال این هر دو شخص یکسان است؟! پس چرا متذکر نمیشوید؟!. (00:37)
آیه 99 سوره «یونس» با تلاوت «محمود خلیل الحصری»: «وَ لَوْ شَاءَ رَبُّكَ لاَمَنَ مَن فىِ الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَ فَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتىَ يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ»: و اگر پروردگار تو مىخواست هر آينه هر كه در زمين است همگيشان يكسره ايمان مىآوردند، پس آيا تو مردم را به ناخواه واميدارى تا مؤمن شوند؟. (00:35)
آیه 109 سوره «توبه» با تلاوت «محمود خلیل الحصری»: «أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَنَهُ عَلىَ تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَ رِضْوَانٍ خَيرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَنَهُ عَلىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانهَارَ بِهِ فىِ نَارِ جَهَنَّمَ وَ اللَّهُ لَا يهْدِى الْقَوْمَ الظَّلِمِينَ»: آيا كسى كه بنيان مسجد را بر ترس از خدا و خشنودى او نهاده بهتر است، يا آن كسى كه بنيان مسجد را بر كناره سيلگاهى كه آب زير آن را شسته باشد نهاده است تا با او در آتش جهنم سرنگون گردد؟ و خدا مردم ستمگر را هدايت نمىكند. (00:48)
آیه 16 سوره «توبه» با تلاوت «محمود خلیل الحصری»: «أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُترَْكُواْ وَ لَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَ لَمْ يَتَّخِذُواْ مِن دُونِ اللَّهِ وَ لَا رَسُولِهِ وَ لَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَ اللَّهُ خَبِيرُ بِمَا تَعْمَلُونَ»: آيا پنداشتهايد كه شما را به حال خود وامىگذارند بىآنكه خدا كسانى از شما را كه جهاد مىكنند و جز خدا و پيامبرش و مؤمنان را به همرازى نمىگزينند، معلوم دارد؟ و خدا به هر كارى كه مىكنيد آگاه است. (00:53)
آیه 32 سوره اعراف با تلاوت «محمود خلیل الحصری»: «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتىِ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَ الطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِىَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ فىِ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَالِكَ نُفَصِّلُ الاْيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ»: بگو چه کسی زینت الهی و رزق پاکیزه را که برای بندگانش پدید آورده، حرام کرده است؟ بگو اینها در زندگانی دنیا برای مؤمنان [و نامؤمنان] است و در روز قیامت نیز خاص مؤمنان است. ما بدینسان آیات خود را برای اهل معرفت به روشنی بیان میکنیم. (00:58)
آیه 122 سوره انعام با تلاوت «محمود خلیل الحصری»: «أَ وَ مَن كاَنَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَ جَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشىِ بِهِ فىِ النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فىِ الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بخَارِجٍ مِّنهَا كَذَالِكَ زُيِّنَ لِلْكَفِرِينَ مَا كاَنُواْ يَعْمَلُونَ»: آيا كسى كه مرده[دل] بود و زندهاش گردانيديم و براى او نورى پديد آورديم تا در پرتو آن، در ميان مردم راه برود، چون كسى است كه گويى گرفتار در تاريكيهاست و از آن بيرونآمدنى نيست؟ اين گونه براى كافران آنچه انجام مىدادند زينت داده شده است. (00:47)
آیه 139 سوره «نساء» با تلاوت «محمود خلیل الحصری»: «الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَ يَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا»: همانان که غیر از مؤمنان، کافران را اولیای خود میگیرند. آیا سربلندی را نزد آنان همی جویند؟ (این خیالی خام است.) پس همواره عزّت، همه از آن خداست. (00:36)
آیه 87 سوره «نساء» با تلاوت «محمود خلیل الحصری»: «اللَّهُ لَا إِلَاهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلىَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا» خداوند كسى است كه هيچ معبودى جز او نيست. به يقين، در روز رستاخيز -كه هيچ شكى در آن نيست- شما را گرد خواهد آورد، و راستگوتر از خدا در سخن كيست؟ . (00:42)
آیه 144 سوره آل عمران با تلاوت «محمود خلیل الحصری»: «وَ مَا محَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرَّ اللَّهَ شَيئا وَ سَيَجْزِى اللَّهُ الشَّاكِرِينَ» و محمد جز پیامبری نیست که پیش از او هم پیامبرانی بودهاند، آیا اگر او بمیرد یا کشته شود [از پیروی او و عقیده خود] باز میگردید؟ و هرکس که [از عقیده خود] بازگردد [بداند که] هرگز به خداوند زیانی نمیرساند، و زودا که خداوند سپاسگزاران را پاداش دهد. (1:00)
آیه 101 سوره آل عمران با تلاوت «محمود خلیل الحصری»: «وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّـهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ ۗ وَمَن يَعْتَصِم بِاللَّـهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ» و چگونه كفر مىورزيد، با اينكه آيات خدا بر شما خوانده مىشود و پيامبر او ميان شماست؟ و هر كس به خدا تمسك جويد، قطعاً به راه راست هدايت شده است. (00:35)
آیه 66 سوره آل عمران با تلاوت «محمود خلیل الحصری»: «هَأَنتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ» آگاه باشید! شما کسانی هستید که درباره آنچه به آن آگاهی داشتید مجادله و ستیز کردید، [ستیز شما یهودیان با نصاری این بود که مسیح، فرزند خدا نیست، و ستیز شما نصاری با یهودیان این بود که عیسی دارای مقام نبوّت است و ایمان به او واجب است،] پس چرا درباره آنچه به آن آگاهی ندارید [و آن آیین ابراهیم است] مجادله و ستیز می کنید؟! و خدا می داند و شما نمی دانید. (00:49)
تلاوت آیه 214 سوره بقره توسط «عبدالباسط»: «أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَ لَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتهْمُ الْبَأْسَاءُ وَ الضَّرَّاءُ وَ زُلْزِلُواْ حَتىَ يَقُولَ الرَّسُولُ وَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُ مَتىَ نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ»: آیا گمان کردهاید به بهشت میروید حال آنکه نظیر آنچه بر سر پیشینیان آمد، بر سر شما نیامده است، که تنگدستی و ناخوشی به آنان رسید و تکانها خوردند تا آنجا که پیامبر و کسانی که همراه او ایمان آورده بودند گفتند پس نصرت الهی کی فرا میرسد؟ بدانید که نصرت الهی نزدیک است. (01:08)
دومین آیه با مضمون سوال خدا از مردم در قرآن کریم؛ تلاوت ترتیل آیه 170 سوره بقره با صدای استاد «عبدالباسط»؛ «وَ إِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُواْ مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ ءَابَاءَنَا أَ وَ لَوْ كاَنَ ءَابَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيًئا وَ لَا يَهْتَدُونَ»؛ و چون به آنها- مشركان- گفته شود كه از آنچه خدا فرو فرستاده پيروى كنيد، گويند: بلكه از آنچه پدران خويش را بر آن يافتهايم پيروى مىكنيم آيا [از آنها پيروى مىكنند] هر چند كه پدرانشان چيزى نمىفهميدند و رهيافته نبودند؟ (00:50)
تلاوت مجود آیه 44 سوره بقره توسط استاد «عبدالباسط»؛ أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبرِ وَ تَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَ أَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (آيا مردمان را به نيكي فرمان می دهيد و خودتان را فراموش می كنيد، حال آنكه شما كتاب (خدا) را می خوانيد؟ پس آيا خردورزی نمی كنيد؟) (00:32)